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“被厌恶的勇气”：一场关于自由与责任的哲学之旅
你是否曾感应被他人的眼光所困 ，战战兢兢地推测着别人的喜怒哀乐 ，生怕一不小心就“被厌恶”？你是否曾被已往的履历所约束 ，感受自己的人生轨迹早已注定 ，难以挣脱？若是谜底是一定的 ，那么《被厌恶的勇气》这本书 ，或许是你人生哲学旅程中一次禁止错过的邂逅 。
它不是一本简朴的励志读物 ，而是一场深入骨髓的头脑对话 ，一场关于怎样活出真我、怎样获得真正幸福的哲学探索 。
这本书以对话的形式 ，借由一位青年和一位哲人之间的交流 ，层层剥开了阿德勒心理学的精髓 。哲人并没有直接给出谜底 ，而是指导青年一步步审阅自己的头脑模式和行为逻辑 。其中最引人注目的 ，莫过于“被厌恶的勇气”这一看法 。这并不是怂恿我们去居心惹人厌烦 ，而是意味着一种挣脱“他者评价”约束的勇气 。
我们经常过于在意别人怎么看我们 ，这种对他者评价的太过依赖 ，犹如无形的枷锁 ，限制了我们探索自我、表达真实的脚步 。当我们为了迎合他人而压制自己的真实想法和情绪时 ，我们也就失去了成为自己的可能性 。
“被厌恶的勇气”的焦点 ，在于“课题疏散” 。阿德勒心理学以为 ，人生的懊恼 ，很洪流平上源于我们无法区分“自己的课题”和“他人的课题” 。好比 ，你是否应该认真学习 ，这是你的课题；而别人是否因此嫉妒你 ，那就是别人的课题 ，不应成为你担心的肩负 。将不属于自己的课题强加于身 ，不但会让你疲劳不堪 ，更会让你迷失偏向 。
学会课题疏散 ，就是学会将自己从他人的期待和评判中解放出来 ，专注于自己真正能够掌控和认真的事情 。这并非勉励我们变得自私 ，而是一种更成熟、更康健的人际关系模式的基石 。当我们能够清晰地界定自己的责任规模 ，也就能够更坦然地面临他人的反应 ，而不再将他人的不接纳视为对自身价值的否定 。
过往的履历 ，尤其是童年创伤 ，经常被以为是影响我们现在生涯的基础缘故原由 。阿德勒心理学却提出了一个倾覆性的看法：我们并不是被已往所决议 ，而是被我们付与已往“意义”的方法所决议 �；痪浠八� ，是“现在的你”在为已往的履历选择意义 。即便一经有过痛苦的履历 ，我们依然可以选择从中罗致力量 ，而不是沦落于受害者的角色 。
这种“目的论”的视角 ，付与了我们重大的自由 。我们不必去纠结“为什么会这样” ，而是可以问“我应该怎样前进” 。这种思索方法 ，将我们的焦点从被动的“缘故原由”转向了自动的“目的” ，让我们拥有了改变运气的自动权 。
在人际关系方面 ，阿德勒心理学同样提出了独到的看法 。许多人普遍以为 ，要获得人际关系的协调 ，就需要支付、需要取悦 。书中指出 ，真正的协调并非来自于片面的支付 ，而是来自于“配合体感受” 。配合体感受 ，是指将他人视为同伴 ，并从中感受到归属感和价值感 。
这种感受 ，不是建设在“我为你做什么”的基础上 ，而是建设在“我们是一体的”熟悉上 。当我们能够从更大的视角看待自己与他人的关系 ，将天下视为一个重大的配合体 ，我们才华真正明确人与人之间的相互依存 ，以及在此基础上的尊重与接纳 。
“被厌恶的勇气”不但仅是一种心态 ，更是一种生涯方法的决议 。它勉励我们勇敢地面临不完善 ，认可自己的懦弱 ，并在此基础上继续前行 。它教育我们 ，真正的幸福并非来自于外界的认可 ，而是来自于心田的清静与知足 。当我们不再追逐他人的赞赏 ，而是专注于实现自身的价值 ，我们才华发明 ，原来被厌恶 ，也可以是一种自由的姿态 。
重塑自我 ，拥抱“配合体感受”的幸福人生
在明确了“课题疏散”和“目的论”之后 ，我们便来到了阿德勒心理学中关于人际关系和人生幸福的更深层探讨 。前一部分我们谈到了“被厌恶的勇气”是挣脱他者评价约束的要害 ，而这恰恰是为了让我们能够更自由地建设真正有价值的人际关系 ，并最终抵达幸福的彼岸 。
阿德勒心理学对“幸福”的界说 ，同样独具匠心 。它以为 ，幸福并非某个遥不可及的目的 ，而是当下时时刻刻都能体验到的“作为人的价值感” 。这种价值感 ，不是通过与他人较量得来的 ，也不是通过获得他人的认可而实现的 ，而是来自于我们在配合体中 ，为他人做出孝顺 ，并感受到“我于此有益”的这种体验 。
这种“孝顺感” ，并非一定是震天动地的壮举 ，它可以是细小的善意 ，可以是真诚的支付 ，可以是起劲的加入 。当我们能够为自己所在的配合体（家庭、朋侪、事情单位、社会等）孝顺力量 ，纵然只是微缺乏道的一点 ，我们都能从中体验到自身的价值 。
“配合体感受”是实现这种价值感的要害 。前文提到 ，将他人视为同伴 ，是配合体感受的基础 。这需要我们放下警备 ，以开放的心态去接纳他人 ，同时也相信他人会以善意回应 。当我们将他人视为仇人 ，我们看到的将是竞争与冲突；当我们视他人为同伴 ，我们看到的则是合作与支持 。
这种心态的转变 ，能够极大地影响我们的人际互动方法 ，并最终影响我们的幸福感 。
书中强调 ，人生的三大“课题”——事情课题、结交课题、爱的课题 ，都与我们怎样在配合体中找到自己的位置 ，并做出孝顺息息相关 。在事情上 ，我们通过劳动创立价值 ，服务社会 ，实现自我；在结交上 ，我们通过真诚的交流和陪同 ，构建情绪支持网络 ，富厚相互的生涯；在爱上 ，我们通过支付眷注和明确 ，建设深刻而长期的联络 。
这三个课题并非伶仃保存 ，而是相互交织 ，配合组成了我们富厚多彩的人生 。
值得注重的是 ，阿德勒心理学并不回避人生的痛苦和挑战 。相反 ，它以为正是这些挑战 ，才给了我们生长的机会 。当我们面临难题时 ，与其诉苦 ，不如将其视为一个“可以孝顺”的机会 。例如 ，在事情中遇到难题 ，你可以自动肩负责任 ，追求解决计划 ，这不但是对事情的孝顺 ，也是对团队的孝顺 。
在朋侪遇到难题时 ，伸出援手 ，给予支持 ，这也是对友谊的孝顺 。爱 ，更是一种自动的支付 ，它需要我们跨越自我中心的藩篱 ，去明确和容纳对方 。
“配合体感受”的建设 ，需要勇气 。它需要我们敢于相信人性的善良 ，敢于走出恬静区 ，敢于肩负危害 。当我们实验与人建设更深的联络 ，我们可能会遇到拒绝 ，可能会受到危险 ，但正是这些履历 ，让我们越创造确珍惜和感恩 ，也让我们越发坚定地走在建设有意义人际关系的蹊径上 。
这趟哲学之旅 ，或许并非一蹴而就 ，但每一步的探索 ，都将引领我们更靠近谁人心田强盛、自由而快乐的自己 。
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