外地时间2025-10-21
当荒唐照进现实：一场匪夷所思的“仪式”
深夜的巷口 ，路灯朦胧。我像往常一样抄近路回家 ，却猝缺乏防地被七八个身影围住。他们衣着夸张的戏服 ，脸上涂着油彩 ，似乎刚从某场荒唐剧中走出来�；刮吹任曳从� ，其中一人举起一支毛笔——不是誊写用的那种 ，而是笔锋硬挺、沾着墨汁的旧式斗笔——径直朝我的下腹袭来。
「尿孔实验 ，社会频道零号企划！」有人高喊着 ，声音里混杂着癫狂与戏谑。
那一刻 ，时间似乎凝固。毛笔的尖端隔着衣料触遇到皮肤的瞬间 ，一种谬妄绝伦的屈辱感席卷全身。这不是暴力 ，却比暴力更令人窒息；这不是性骚扰 ，却比性骚扰更扭曲难言。它像一场全心设计的行为艺术 ，但加入者显然已经模糊了现实与虚构的界线。
我猛地推开人群狂奔逃离 ，死后传来哄笑和手机摄像头的闪光�；氐旨液� ，我重复追念那几小我私家的神志：他们的眼神中没有恶意 ，却有一种令人脊背发凉的「娱乐狂热」。似乎我只是他们社交媒体剧本中的一个暂时道具 ，而「尿孔穿刺」这场戏码 ，不过是为了博取点击率的噱头。
这类事务背后藏着一个细思极恐的趋势：在流量至上的时代 ，部分人正在用突破伦理底线的方法制造「刺激性内容」。他们未必是古板意义上的「失常」 ，而是被虚拟天下的反响机制异化的通俗人——点击量、谈论、转发成了权衡保存意义的唯一标准 ，以至于现实中的他人成了可被消耗的符号。
更恐怖的是 ，这种行为的加入者往往以「创意」「诙谐」自我辩护。事实上 ，这袒露了现代社会对「界线感」的整体无意识损失。当短视频平台一直推送挑战公序良俗的内容 ，当恶搞文化被等同于「真性情」 ，肉体与尊严的界线便逐渐模糊成一片荒芜的灰色地带。
从个体创伤到公共命题：谁在纵容「娱乐性暴力」？
这场遭遇并非伶仃事务。在论坛搜索要害词 ，会发明类似「社会实验」「陌头整蛊」的账号层出不穷：有人冒充昏厥测试路人反应 ，有人用假蛇吓唬孕妇 ，甚至有人模拟抢劫视察群众体现……这些视频往往打着「展现人性」的旗帜 ，实则将他人置于被动、羞辱甚至危险的田地。
心理学研究早已指出 ，群体行为会显著降低个体的共情能力。当七八小我私家配合实验一个荒唐行为时 ，每小我私家都会用「各人都在做」来消解负罪感。这种去个性化（deindividuation）征象 ，正是历史上许多整体暴行的温床。而现在 ，它被包装成「意见意义短视频」 ，悄然渗入一样平常生涯。
执法与品德之间保存滞后性。现行执法很难界定「用毛笔戳人尿孔」的性子——它未造成肉体危险 ，也不切合性骚扰的典范界说 ，但简直组成了精神榨取。这种「擦边球式」的侵占 ，恰恰折射出立法的盲区与社会共识的溃散。
但我们或许更需要一场全民性的反思：当娱乐酿成暴力的遮羞布 ，当创意沦为冒犯的捏词 ，我们是否正在纵容一种新型的社会病理？值得小心的是 ，这类内容的消耗者往往也是同谋者。每一个点赞、每一条「笑死」的谈论 ，都在为下一次更越界的「实验」蓄力。
改变需从三方面入手：
平台责任：短视频机构应建设更严酷的内容审核机制 ，对disguisedharassment（伪装成娱乐的骚扰）零容忍；教育启蒙：中小学阶段需增强界线意识教育 ，让新一代明确「诙谐」与「危险」的界线；个体醒觉：遭遇此类事务时坚决报警、曝光 ，拒绝成为默然的「素材供应商」。
谁人夜晚的毛笔最终没有刺破我的皮肤 ，但它揭穿了某种虚伪的社会表象。当荒唐被常态化的那一刻 ，或许我们每小我私家都该问自己：事实是谁 ，在为什么样的「频道」付费？
小舞扒腿让视频|嘉实基金：指数化投资战略分享
