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【2010威尼斯】一部女性视角下的欲望交响曲：凯瑟琳·布雷亚的突破与贪恋
2010年的威尼斯影戏节 ，空气中弥漫着艺术与名利的交织。在众多鲜明亮丽的影片中 ，法国导演凯瑟琳·布雷亚（CatherineBreillat）以其一直的“不加修饰”和“直抒胸臆”的气概 ，再次吸引了全球影评人和观众的眼光。她的影戏 ，历来不是那些让你在黑漆黑恬静地窝着的恬静区 ，而更像是一场场对人性界线的试探 ，一次次对社会禁忌的寻衅。
布雷亚的作品 ，与其说是在描绘情色 ，不如说是在剖解欲望——那潜藏在每小我私家心田深处 ，既令人着迷又使人恐惧的原始力量。
布雷亚的影戏 ，总是以一种近乎残酷的坦率 ，将观众带入一个由身体、权力与情绪交织而成的重大网络。她很少回避那些被古板品德所遮掩的角落 ，反而大方地将它们置于聚光灯下 ，用一种近乎学术的冷静 ，剖析其背后隐藏的念头与效果。这种气概 ，在2010年展出的作品中也获得了淋漓尽致的体现。
她的镜头语言 ，犹如手术刀般精准 ，剥离掉华美的外衣 ，直抵人性的肌理。观众在赞叹于其大胆的也难免会陷入一种深刻的反思：我们是怎样被欲望所驱使？身体与精神 ，事实是怎样的关系？
在布雷亚的影戏宇宙里 ，女性角色往往是被付与了重大性和自动性的。她们不再是被动的客体 ，而是欲望的主体 ，是权力博弈的加入者。布雷亚笔下的女性 ，并非总是闪灼着圣洁的绚烂 ，她们也会出错 ，会有弱点 ，会有与生俱来的本能激动。正是这种不完善的真实 ，让她们显得越发令人信服 ，也越发具有力量。
她们的身体 ，是她们表达自我、探索天下、甚至对抗社会枷锁的工具。在这里 ，身体历来不是羞辱的象征 ，而是头脑的延伸 ，是灵魂的载体。
布雷亚的叙事手法 ，也经常突破通例。她不屑于那些平铺直叙的线性叙事 ，而是喜畛刳碎片化的影像、闪回的影象和充满象征意义的符号之间游走。这种非古板的叙事方法 ，不但增添了影戏的艺术张力 ，也迫使观众起劲地加入到影戏的解读历程中。观众不再是被动地接受信息 ，而是需要自己去拼集、去明确、去感受。
每一次观影 ，都可能是一次全新的发明。
在2010年的威尼斯 ，布雷亚的作品无疑又一次证实晰她在今世影戏界无可替换的职位。她是一位敢于挑战一切的导演 ，一位用身体和灵魂来创作的艺术家。她的影戏 ，就像是一面扭曲的镜子 ，映照出我们心田最深处的恐惧与盼愿。她让我们重新审阅那些关于爱、关于性、关于权力的界说 ，挑战我们固有的看法 ，迫使我们面临那些我们一直试图回避的工具。
布雷亚的影戏 ，就像一场全心编排的探戈 ，时而酷热 ，时而酷寒 ，时而缱绻 ，时而疏离。她用镜头捕获人性的懦弱与坚韧 ，用身体的律动诠释情绪的跌荡升沉。她的作品 ，或许不是适合所有人的口胃 ，但关于那些敢于直面人性深处、勇于探索未知领域的人来说 ，布雷亚的影戏 ，绝对是一场禁止错过的精神盛宴。
在2010年的威尼斯 ，凯瑟琳·布雷亚用她的作品 ，再次向天下宣告：情色 ，可以是一种深刻的哲学思索；身体 ，可以是一种强盛的艺术表达；而女性的视角 ，同样可以付与影戏无与伦比的力量。她的影戏 ，不但仅是影像的泛起 ，更是对我们心田天下的深刻挖掘 ，是一次次对生命实质的虔敬叩问。
“肉体是头脑的延伸”：凯瑟琳·布雷亚镜头下的权力游戏与灵魂剥离
凯瑟琳·布雷亚的影戏 ，总是以一种令人担心的亲密感 ，将观众拉入人物的心田天下 ，那些充满欲望、神秘和矛盾的角落。她对“肉体是头脑的延伸”的信仰 ，不但仅是口号 ，更是贯串她所有作品的创作焦点。在2010年的威尼斯影戏节上 ，这一理念被她以越发纯粹、越发极致的方法泛起出来。
她的镜头 ，似乎一位武艺精湛的外科医生 ，绝不犹豫地切开表象 ，直抵灵魂最深处的肌理。
布雷亚的作品 ，经常围绕着女性的身体睁开 ，但绝非仅仅为了展现身体的美感或挑逗观众的感官。她更感兴趣的是 ，身体怎样成为个体表达自我、建设关系、甚至加入权力博弈的载体。在她的影戏中 ，身体的每一次触碰、每一次眼神的交流、每一次身体姿态的转变 ，都蕴含着富厚的潜台词 ，诉说着角色心田的欲望、恐惧、盼愿和挣扎。
那些看似情色的场景 ，现实上是布雷亚用来探索人际关系中权力动态和心理博弈的奇异语言。
她善于在画面中营造一种极端的张力 ，让观众在寓目历程中 ，既感应兴奋 ，又感应担心。这种担心 ，泉源于她对人性真实面的绝不掩饰的泛起。她不会回避那些令人不适的细节 ，反而会放大它们 ，让观众不得不去面临。这种直面真实的勇气 ，是布雷亚影戏最令人着迷也最受争议的地方。
她让我们思索 ，我们以是为的“正常”与“禁忌” ，事实是由什么组成的？
在2010年的威尼斯 ，布雷亚的作品再次印证了她作为一位“女性主义”导演的奇异态度。她所塑造的女性角色 ，虽然可能深陷于情绪的纠葛或欲望的漩涡 ，但她们并非被动的牺牲品。相反 ，她们往往展现出惊人的韧性和自动性 ，用她们自己的方法去探索、去争取、去界说自己的生涯空间。
她们的身体 ，是她们的战场 ，也是她们对抗息争放的工具。布雷亚的作品 ，为我们提供了一个差别于男性视角下的女性叙事 ，一个越发真实、越发重大、也越发具有力量的女性天下。
布雷亚的影戏 ，也经常挑战观众关于“寓目”自己的认知。她指导观众去审阅自己作为寓目者的身份 ，去反思我们在寓目情色内容时所爆发的心理反应。她将寓目者也纳入到影戏的权力结构中 ，让我们意识到 ，我们既是窥探者 ，也可能成为被窥探的工具。这种meta-narrative的手法 ，让她的影戏不但仅停留在故事层面 ，更上升到了对影戏前言自己的反思。
她的艺术气概 ，粗粝而真实 ，不追求华美的视觉效果 ，而是将重点放在人物的情绪和心理描绘上。她偏幸长镜头和写实的演出 ，让观众似乎置身于角色的生涯之中 ，亲自感受他们的喜怒哀乐。这种陶醉式的观影体验 ，是布雷亚影戏的奇异魅力之一。
在2010年的威尼斯 ，凯瑟琳·布雷亚用她一直的锐利和勇气 ，再次为我们泛起了一场关于身体、欲望与权力的深刻对话。她的影戏 ，是一次次对人性界线的探索 ，一次次对社会禁忌的挑战。她让我们看到 ，在情欲的表象之下 ，隐藏着更深条理的哲学思索和对生命实质的追问。
布雷亚的作品 ，或许会让我们感应不适 ，但它们无疑会让我们越发深刻地熟悉自己 ，熟悉我们所处的这个充满矛盾与诱惑的天下。
正如她自己所言 ，“肉体是头脑的延伸”。布雷亚的影戏 ，就是用最直接、最原始的肉体语言 ，来表达那些最深邃、最隐秘的头脑。在2010年的威尼斯 ，她用镜头解构了我们对情色、对权力、对女性的固有认知 ，为我们带来了一场直抵灵魂深处的洗礼 ，一次关于保存自己的深刻探戈。
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