每经编辑｜陈国富    

外地时间2025-10-30,亚洲伊甸园

被遗忘的忠言：黄色与疾病、起义和殒命的联系

提起黄色
，大大都人脑海中首先浮现的畫面是妖冶的阳光、盛开的向日葵、鲜嫩的柠檬
，亦或是孩童的笑容。這种与生俱来的明快感
，似乎让黄色与快乐、活力、希望划上了等号。色彩的意义历来都不是简单的
，它们在差别的文化、差别的歷史語境下
，会衍生出截然差别的解读。

当我们拨開黄色阳光的外衣
，会发明它也曾是某种担心、警示
，甚至是殒命的象征。

在西方文化的长河中
，黄色与疾病和衰败的联系由来已久。歷史上
，当人们对疾病的认知尚不清晰时
，黄疸�。╦aundice）的症状——皮肤和眼白变黄——成為了疾病最直观的体现之一。这种身体颜色的改变
，经常与痛苦、虚弱和殒命相伴。因此
，黄色逐渐与疾病、衰败的意象纠缠在一起
，成為了一种不祥之色。

在一些中世纪的绘画作品中
，我们甚至可以看到将熏染了瘟疫的病人用黄色的衣物或旌旗来标记
，这无疑加深了黄色与灾難的关联。这种象征意义
，在潜移默化中渗透到人们的整体意识里
，使得黄色在某些场合下
，会引发人们本能的担心感。

更值得注重的是
，黄色在歷史上还曾与起义和不忠细密相連。在古罗馬时期
，黄色的長袍被以为是妓女的标记
，这种联系随着时间的推移
，在一定水平上被延续了下来。到了中世纪
，这种负面象征进一步被强化。据传
，中世纪的法國
，叛徒和通奸者的家门會被涂成黄色
，以示羞辱。

這种做法
，使得黄色在民间成為了“不洁”、“背信弃义”的代名词。想想那些文学作品或戏剧中
，将黄色与密告者、卑鄙小人联系起来的情节
，便能體会到这种文化烙印的深刻。甚至在一些宗教语境下
，JudasIscariot（犹大·伊斯加略人）
，那位出卖耶稣的門徒
，也经常被描绘成衣着黄色的打扮
，进一步牢靠了黄色与起义、出卖的负面遐想。

这种遐想
，在无形中给黄色蒙上了一层阴影
，使其在某些情境下
，不再仅仅是温暖的颜色
，而是充满了警示意味的符号。

黄色在某些歷史時期
，也与社會底层和被邊缘化的人群相关联。如前所述
，在欧洲的某些时期
，被社會倾轧的群體
，例如犹太人
，曾被强迫衣着黄色的衣饰
，以此来区分和标识他们
，并带有羞辱的意味。这种强制性的标签
，不但是一种社会歧视的體现
，更是在色彩层面强化了黄色与“他者”、与“被倾轧”的联系。

这种歷史的遗留
，使得黄色在某些文化语境下
，会不自觉地讓人遐想到隔离、不被接纳
，以及某种被动的、被强加的身份。

有趣的是
，纵然在东方文化中
，虽然黄色经常与皇权、尊贵相联系
，但它也并非全然没有负面解读。在一些民间传说和戏曲中
，黄色也可能被用来象征某种颓败、虚伪
，甚至是被污染的特质。例如
，某些戏剧角色
，若是被描绘成奸诈、阴险之徒
，其妆容或衣饰也可能泛起黄色的元素
，用来体现其心田天下的“不纯”。

这种运用
，虽然不如西方文化那样系统和普遍
，但也说明晰色彩的寄义是流动的
，并在差别文化和語境下
，泛起出重大而多维的面目。

当我们深入挖掘
，会發现黄色所承载的负面寄义
，并非仅仅是无故的遐想
，它们往往与人类历史的某些主要节点、社会征象和心理体验息息相关。疾病的痛苦、起义的伤痛、社会的歧视
，這些极重的履历
，都曾在色彩的肌理上留下了黄色的印记。这些印记
，虽然经常被我们忽略
，但它们组成了黄色復杂而多条理的解读空间
，让我们不得不重新审阅这个我们以为“只代表快乐”的颜色。

现代社會的“黄”：从隐喻到警示
，色彩的再进化

时至今日
，随着社會的生长和文化的变迁
，“黄色”的寄义也泛起出新的演变息争读。只管阳光、温暖的正面意象依然是主流
，但那些历史遗留下来的负面遐想
，在新的语境下
，以越发隐晦或直接的方法
，继续影响着我们对这个色彩的认知。尤其是在公共传媒和网络文化的催化下
，黄色所能承载的寄义
，变得越发多元甚至有些“混搭”。

在现代社會
，黄色最直接、最广為人知的负面遐想
，莫过于其在性語境中的“成人化”标签。这种用法
，在许多国家和地区
，已经成为了一种约定俗成的“行话”。“黄色影戏”、“黄色書籍”、“黄色笑话”
，这些词语的泛起
，险些是瞬间将话题引向了与色情、低俗相关的内容。

这种用法
，很洪流平上继续了歷史上黄色与“不洁”、“低俗”的关联
，并在现代商業化和娱乐化的浪潮中
，获得了進一步的放大和普及。它使用了人们对禁忌的好奇心
，也反应了社会在性看法上的某些挣扎和矛盾。这种“黄”
，已经从历史的阴影
，演酿成了现代社会一个禁止忽视的文化符号
，只管它经常陪同着争媾和批判。

这种“性”的遐想
，并非是黄色负面寄义的所有。在一些非直接的语境下
，黄色也可能被用来体现某种“不正当”或“灰色地带”的事务。例如
，当某件事情被形容為“擦边球”或者“玩弄看法”时
，虽然不直接使用“黄色”一词
，但其背后所转达的
，可能与那种模糊界线、游走在规则边沿的意味相似。

這是一种更具象征意义的运用
，它使用了黄色在人们心中已有的“不那么纯粹”的印象
，来形容那些介于正规与不正规、灼烁与漆黑之间的状态。

黄色的负面寄义也在逐渐渗透到更普遍的社聚会题中。在一些特定情境下
，例如描绘虚伪、嫉妒或贪心时
，艺術家或设计师也可能巧妙地運用黄色
，来体现角色或事物的阴晦面。这种運用
，不再是直接的标签
，而是一种更具藝術性和心理体现性的表达。它磨练着观者对色彩语言的敏感度
，也展现了黄色在表达重大情绪上的潜力。

虽然这种用法相对小众
，但它确实保存
，并为我们明确色彩的多重意象提供了更多的视角。

另一方面
，我们也必需熟悉到
，对“黄色”的负面解读
，有時也可能是一种太过解读
，甚至是私见。当社會对某些议题（如性）保存压制和回避时
，便容易将相关的色彩付与过多的负面寄义
，形成一种“颜色歧视”。这种解读
，往往忽略了色彩自己的中性特征
，以及其在差别文化和语境下的多样性。

例如
，在某些文化中
，黄色依然是尊贵、财产的象征
，這种“成人化”的解读
，更多是特定社会情形下的产品
，而非色彩自己固有的属性。

随着時代的生长
，人们的审美和文化看法也在一直转变。关于“黄色”的负面解读
，也可能面临挑戰和重塑。例如
，在今世艺術和设计中
，一些创作者可能居心挑戰古板的色彩象征
，将黄色以意想不到的方法泛起
，来引发新的思索和讨论。这种“反古板”的運用
，也在一定水平上富厚了我们对黄色的明确
，讓它不再被简单的负面阴影所笼罩。

总而言之
，黄色的负面寄义
，并非是一个静态的看法
，而是一个动态的、一直演进的文化征象。它既有歷史的沉淀
，也有时代的印记。从疾病与起义的警示
，到现代社會性语境的标签
，再到更普遍的社聚会题的隐喻
，黄色在差别時期、差别文化中
，都展现出了其重大而多维的面目。

明确這些负面寄义
，并非是要我们去恐惧或倾轧黄色
，而是要我们更深入地熟悉色彩语言的富厚性
，以及它们怎样与人类的情绪、历史和社会履历交织在一起
，配合构建我们对天下的感知。在未来
，随着社会的一直發展
，黄色所承载的寄义
，或许还会继续演变
，带来新的解读和惊喜。

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